“宁叫坟前闹噪噪，不叫坟后路一条”，是一句在农村流传的俗语，是指葬坟时，对坟墓周围环境的选择。这句俗语就是本期要解读的俗语。
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这句话在农村还有一些变体，比如：
“不怕坟前车马闹，就怕坟后一条道。”
“宁叫坟前千条路，不让坟后一条路。”
有趣的是，这句俗语在农村，远没有另一句类似的风水顺口溜流传广，这句顺口溜就是“宁愿门前闹嚷嚷，不愿屋后脚板响”。
前后两句话的对比，所说的都是“宅”，只是一个说的是阴宅，另一个说的是阳宅。
俗语含义延伸，到底是前者延伸到后者，还是后者延伸到前者，民间有两种不同的说法。
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一种意见认为，这种说法最早应该是针对阳宅而言的，是古代对人居环境选择的智慧。后来，民间将这种说法推及到坟墓，认为阳宅是什么样的环境，阴宅也需要什么样的环境。
另一种意见则认为，按照我国古代风水发展的进程，风水习俗之中，阴宅风水要早于阳宅风水，这种说法先用于葬坟，之后才延伸到住宅。这就是古人认为的“阴阳宅同理”的说法。
这两种观点，孰是孰非，现在无法考究，但从这两种观点可以反映出，从古至今，民间对房屋选址和葬坟选址同等重视，都被纳入到民间的风水习俗之中。
下面具体解读本期所要解读的这句俗语。
这句俗语采用的句式，是传统俗语中常见的假设性选择，即“宁可……不可……”句式。
比如，“宁可房屋出场小，不可门前有人田”、“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”、“宁可借屋停丧，不可借屋成双”等等。
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这种句式，通常为人们提供两个条件都不是太好的选项，以趋利避害的原则，从中挑选一个相对比较好的一个选项。
因此，这句俗语所说的“坟前闹噪噪”和“坟后路一条”，从民间葬坟选址的环境来说，都不是人们所想要的理想环境。
“坟前闹噪噪”，实际上，从上面例举的两句俗语可以看出，这话指坟前有道路。道路上有车马通过，有人通过，车马会出声音，路人有脚步声响和说话的声音，这些声音就是“闹噪噪”。
过去，农村选择葬坟地址时，通常要远离村庄，远离耕地、远离路边，选择比较安静和人们很少涉足的地方。
其原因称之为“远见”，也就是要有先见之明。
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如果离村庄、耕地较近，随着年代久远，在后人不再管理的时候，坟墓有可能因村庄建房和其他建设、开荒种地等原因被毁掉，坟墓也就不存在了，还要承受千锄挖，万耙镂。
如果离道路太近，有可能因为改道、道路拓宽、道路维修取土、及其他建设等原因，还有其他不可预知的因素，需要迁坟，或者坟墓被毁坏。
因此，过去农村民众认为，坟墓的选址，不管是前面有路通过，尤其是人们常走的道路，还是后面有路通过，都不是理想墓地。
然而，倘若没有其他地方可选择用来做坟地，只有前面有路通过的地方，以及后面有路通过的地方，可以选择，这两者之中，民间认为还是选择在前者为好。
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那么，民间为什么要这样选择呢？
从民俗的角度来说，主要有以下三个方面的原因。
1、有损地脉。民间俗信认为，地有地脉，地脉是否完整，关系到坟墓的好坏。
前面有道路，前面为明堂，地脉到坟墓处止，对坟墓没有任何影响。后面有道路，即便现在对地脉没有影响，也不能保证以后没有影响，比如，道路降坡，修路取土等。
2、靠山被踩踏。坟墓的后面为靠山，如果后山有经常有人走的路，意味靠山被人踩踏在脚下。
坟墓后面正是先人头对着的地方，在农村，到了农时，经常有人挑着农家肥从路上经过，免不了要掉落在路边。农家肥被民间视为污秽之物，会污染坟墓，后人的感情上接受不了。
坟墓前面有路，也就不存在这种现象，即使经过有人挑着农家肥路过，掉落在路边，因为先人的脚朝前面，也就是掉落在脚下，民间认为影响不大，后人也能够接受。
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3、路为“虚水”之说。在传统民俗中，道路被视为是一种“虚水”，原因是人流与水流一样，都是流动状态。
民间习俗认为，坟后有水沟是不宜的，后人不聚财，民间有俗语说“坟后有水沟，子孙都担忧”。
而坟前有道路，就是坟前有“虚水”，坟前有水，也就是明堂水聚，民间俗信认为水主财，可以给后带来财富。民间有“水聚明堂，吃喝不愁”之说。
以上三种说法，从科学角度来说，是没有科学依据的，只能视为农村一种传统民俗文化现象。
从农村现实的角度来说，根据农村民众多年积累的经验，在路边坟墓中，道路在坟前，坟墓容易引起人们的重视，受到受损的概率要小一些，而道路在坟后，坟墓容让人忽略，受损的概率要大一些。
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这也就是这句俗语后映的客观现实，至于一些民俗方面的说法，其目的就是为了让人们，在选择坟地时，要趋利避害，尽量选择对坟墓小的地方。
总之，“宁叫坟前闹噪噪，不叫坟后路一条”这句俗语，所说的坟地选择，两种坟地都不是理想的坟地，如果只有这两种可供选择，民间认为还是选择“坟前闹噪噪”为好。
这主要还是从先人坟墓的安稳、长久的角度来考虑，至于民间的一些民俗说法，属于牵强附会，不足为信。
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